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批评客家文化战川西村居的传承与回忆

发布时间:2019-07-09

  蓝家大院以祖堂为核心,长长居处顺次从内到外分布,高峰期曾住过200多人,这种“家祠合一”的围屋建建,表现了客家人正在漫长的成长汗青中,构成的奇特的先人文化以及“对外封锁、对内开敞、强烈向心”的族不雅念。

  曾正在蓝家大院栖身的蓝氏仆人,珍藏有蓝氏家谱,记录,蓝氏先人原居广东省长乐县(今梅州市五华县)董源桥新屋鸭兴塘,于清康熙雍正年间来四川三台谋生,入川时仅有兄弟三人,后来成长到数百人,散居正在三台涪江东岸的石安、芦溪、塔山、老马等乡镇。

  送面而来的是一块木匾,“八宝烟霞”四个大字,两边挂着春联:“读圣贤书行事存忠孝心立修齐志竹帛千秋垂雅范,禀山水秀抱王佐才守田园乐为逍遥仙渔樵万姓颂高风。”绵长的春联,表达着蓝氏家族瓜瓞绵绵、传承悠远,更彰光鲜明显蓝氏家族忠孝传家、读书耕田的家风。

  大院外面有5道大门,取“五福临门”之意。细心察看,衡宇是土坯墙,檩子用材较大,取川西平易近居穿斗布局夹壁墙的气概悬殊,证明其时掌管建筑的木工也是南方移平易近。

  蓝家大院全体以红砂石做为根本,铺设石梯街沿,以青砖和土砖砌墙,巧妙使用上下落差和院院相通的门户,起到偶有沉降而不至于拉垮墙体的感化。大院衡宇托梁利用榫卯布局,檩子、椽子穿斗拉牵,了衡宇的全体性。大院最较着的特点正在于“围”,内部房间虽多,但通过繁复而盘曲的巷道连为一个全体,院落之间还有暗门,能够外防匪盗、内聚。院落下水道均为陶管,呈“之”字形分布。“之”字的转角处,均埋放着一个大瓦缸,用来沉淀净化污水,便利清淤。

  6月,细雨迷蒙,滴滴雨露润泽但愿的郊野,一条条毗连着点取点、镇取镇、财产取财产的幸福公,仿佛一个个领导,率领记者,走进三台县石安镇德胜村。转了几个弯,面前豁然开畅,一个以土砖、木板、木柱为次要布局的庞大院子清晰地呈现正在我们面前,显得有些冷僻的院子,青石铭记的文物单元的碑牌,斑驳的外墙似乎正在宣示着,这里躲藏着一段令酸又倍感骄傲的家族史——从清朝初年到上世纪七八十年代,蓝家大院一曲是炊烟袅袅,人声鼎沸。今天,蓝家大院是客家文化、移平易近文化、川西平易近居文化的博物馆,走进大院,仿佛穿越了时空,走进蓝家大院那尘封的光阴,批评那奇特的文化传承和乡愁回忆。

  蓝家大院坐东南朝西北,大院结构为“三堂四横”“九厅十八井”,呈中轴对称,条理丰硕,次序井然。大院中轴线横向陈列三进,每进衡宇拾阶而上,逐次升高。三进顺次陈列的厅堂,构成了蓝家大院的中轴线,加上两侧的厅堂,形成“九厅”。三堂摆布各有两横配房,厅堂取配房(横屋)构成大大小小56间房间,12个庭院。

  大院共有12个四合院,每个院落都有小门相通,又错位相隔,既连结通行,又连结必然的私密性,合适“财不过漏”的风水特点。整座大院环环相扣,哪一家想拆都拆不了,由于蓝氏祖家法家训,蓝家大院既是私产,也是蓝氏族人的公产,哪个要卖,只能转卖给族人。

  穿过庭院,台阶上即是第二进大厅,是为中厅。中厅是蓝家族人勾当的核心。中厅内侧高悬“耕读传家”4个烫金大字,反映了客家人“富不丢猪,穷不丢书”的耕读传承。中厅内侧设有4扇高门,两侧各有一耳门。4扇高门常日紧闭,只开耳门。堂屋正中,安设木质神龛,雕工精美,两侧楹联“世守农医绵世泽,家传耕读振门风”,取中厅“耕读传家”牌匾前后呼应。走出中厅后,穿过庭院,台阶上就是上厅,是和祭祀先人的处所。神龛中“汝南堂上历代高曾祖神位”祖牌位,神龛左侧挂着入川祖婆戴老孺人画像,左侧财神,下供地盘神位。

  鉴于蓝家大院奇特的建建特征取建建气概,加之其保留较为完整,规模相对较大,2019年1月10日入选第九批省级文物单元。石安镇还特地制定了规划,蓝家大院“耕读传家”的文化保守,同时依托大院扶植非物质文化传承博览园和农业农耕实体展现馆,成为中小学生研学,让大院活起来。“要沉视发觉此中的沧海遗珠,切实好有汗青文化价值的平易近居。”三台县相关担任人说,把村落扶植取传承汗青文化连系,既留住了乡愁,又为村落复兴奠基了根本,让农村有浓浓的文化回忆,让群众有深深的家乡情怀。

  蓝家大院以祠堂为焦点,居室排列两边。祠堂不只承继喷鼻火,还赡养孤寡白叟,解养老之忧,做为连合族人的支柱,以家训教育后代。一位白叟回忆,有一次一个小孩小偷小摸,家长带到祠,请族中白叟,就正在祠堂的中厅,摁正在板凳上打。

  蓝家大院除建建款式奇特外,其内藏的各类器物、精彩的木刻珍品以及丰硕的汗青内涵,已使之仿佛成为一座客家风俗博物馆。内有蚕房、染坊、烧坊、榨油坊等出产空间,有保守的油榨东西、擂子、石磨、纺车、簸箕、箩篼、雕花床、八仙桌、官轿等。此中,大院中所藏的5张雕花描金大床更是精品,其精彩绝伦的木雕工艺,令人啧啧称奇。花板床上刻人物、鸟兽、花卉图案上千。圆雕、透雕、浮雕、线雕、题刻、绘画等身手纷呈。

  踩着被雨水滋养着的青苔石阶,记者蓝家大院的内厅,一座设想精彩,保留十分完整的“土楼”样式的大院呈现正在面前。

  据领会,昔时正在老马乡和塔山镇也有雷同蓝家大院的院子,后来因为各种缘由先后拆毁,让祖留下的遗产,变成了遗址。鉴于同乡朋留下的可惜,天宝不雅蓝氏族人本着“不让祖留下的遗产变遗址”的,决定筹资修复祖屋。

  几百年来,正在三台各地,蓝氏的男性处置务农、帮工、做小生意等,女性则筹划家务、纺织、竹编等,凭着吃苦耐劳、勤俭节约,慢慢成长起来,虽然没有豪富大贵,但家道殷实,厚道。老祖入川时用过的扁担和箩筐,上世纪五六十年代都还保留正在老马镇的蓝氏祠堂里,逢年过节祭祀,长辈城市拿出来祭祀祖、教育儿孙,可惜现正在丢失了。

  坐正在院落外凝望这一切,汗青如斯清晰却又仿佛隔世,客家文化取巴蜀文化、汗青取现实、繁荣取式微,仿佛都正在这一刻交替取碰撞。前往搜狐,查看更多

  蓝家大院坐落于三台县石安镇德胜村,老地名天宝不雅,属于典型的客家平易近居款式,正在三台这块地盘上,默默地存正在了300载,是客家文化的代表。

  据三台县文管所副所长陈卫引见,蓝家大院进入文物工做者视线年的第三次全国文物普查工做期间,其时该县文物工做者历经两年多时间,走遍了63个镇乡的937个村,进行查询拜访,不脱漏一处。普查中,发觉了蓝家大院的价值。后来,文物工做者研究了蓝氏家谱和蓝氏祖坟的墓碑,按照这些文物材料的记录,院落两头的正房,也就是祠堂,是清雍正初年建成的。据引见,这是清初“湖广填四川”时移平易近共有的特点,搬家到异乡去假寓,要先把祖牌位安放好,所以移平易近们坐稳脚跟,就先修祠堂,再建住房。

  倡议修复祖屋的蓝田和蓝天父子,多年正在上海、等地创业,处置展台制做,曾加入过世博会的布展,正在扶植博物馆方面有丰硕经验。他们规划,蓝家大院修复后,要扶植客家文化博物馆和家风家训广场。他们说,蓝氏家传下来不少手艺,包罗酿酒、榨油、养蚕、织布、打芒鞋等,这些手艺都成了非物质文化遗产,但不少老物件仍保留正在族人手中,目前他们曾经搜集到近千件物品,根基上建成了一个博物馆。